AVVENTO: ALLA RICERCA DEL NATALE “PERDUTO”
«DUE ATTESE. UN SOLO INCONTRO. L’UOMO ATTENDE DIO, DIO ATTENDE L’UOMO».
Queste sono le tematiche che don Sergio Stevan affronterà nel tradizionale ritiro di avvento proposto alla nostra comunità pastorale per questa domenica 15 novembre. È un titolo decisamente significativo perché, al di là della ripetitività di ogni anno a celebrare l’avvento come attesa del Natale, costringe ancora una volta a interrogarci sul significato di questo tempo, non solo liturgico, e a cercare di capire meglio il suo valore e la sua necessità. Incominciamo a chiarire alcuni aspetti.
L’Avvento ambrosiano – chiamato anche popolarmente «Quaresima di san Martino» perché inizia con la domenica che segue la festa del santo vescovo di Tours (11 novembre) e si distende, analogamente alla Quaresima, su sei settimane – «è il tempo che prepara la Chiesa a celebrare il Mistero della manifestazione nella carne del Verbo (Parola) di Dio».
Durante le sei settimane di Avvento, le comunità e i singoli sono invitati a un cammino di conversione e di rinnovamento della vita per accogliere il Signore che viene con una “via ben preparata”. Già le parole “conversione” e “rinnovamento” sono decisamente impegnative e dicono la serietà, benché gioiosa, di un cammino da compiere perché si attende e quindi si desidera qualcosa o meglio qualcuno e ci si dà da fare per essere trovati pronti. Ma anche quest’aspetto del desiderio forse ha bisogno di essere recuperato: nella nostra società -che sembra soddisfare tutto e subito- si coltiva ancora l’attesa carica di speranza di desiderare e attendere?
Ciononostante, non si può parlare di un tempo “penitenziale”, impegnativo e di sacrifici, perché il «Tempo di Avvento si presenta come tempo di gioiosa e devota attesa», di continua ricerca e approfondimento del mistero dei misteri: senza il Natale, infatti, non c’è Regno di Dio, non c’è morte e risurrezione di Gesù, non c’è Pasqua, non c’è salvezza per noi!
rrezione di Gesù, non c’è Pasqua, non c’è salvezza per noi! Se però ci guardiamo attorno, da diversi anni ormai, nella società e nella cultura tutti questi significati sembrano completamente spariti, lasciando posto solo alle logiche commerciali e ai riti laici della corsa ai regali. Pertanto, ogni volta che mi impegno nel pensare al Natale, sento dentro di me il desiderio che questa festa sia e rimanga una festa cristiana, celebrata dai cristiani, perché è la festa del Dio che si fa uomo, del Celeste che si fa terrestre, dell’Immortale che si fa mortale, di chi è Santo e non-umano e vuole diventare fragile carne di peccato. I cristiani non possono attenuare la forza di questa loro convinzione, perché da essa scaturisce la fede in Gesù di Nazareth uomo e Dio, fratello di ogni umano e Figlio di Dio. Natale è la buona notizia per eccellenza: Dio è l’Immanu-El, il Dio con noi fino alla fine dei secoli e ci ama di un amore gratuito che nessuno di noi deve meritare.
Nello stesso tempo, dobbiamo riconoscere che la festa del Natale ha assunto un significato antropologico universale, è la festa della nascita e della novità, della fragilità della vita umana e della sua vocazione all’eternità. La società, benché secolarizzata e per certi aspetti scristianizzata, in occasione del Natale, però, respira, fa l’esperienza della gioia, dello stupore, della rinascita anche se della festa cristiana sente solo un’eco lontana. Di questa situazione noi non dobbiamo scandalizzarci irrimediabilmente e non vogliamo che il cristianesimo conservi gelosamente sé stesso con la postura di una setta che si chiude nei suoi riti e tradizioni.
Al contrario, noi cristiani dobbiamo piuttosto essere sale perso nella pasta, lievito che la fa fermentare, che insegna e testimonia che c’è un “mistero” nella nostra vita e nella vita del mondo. Tocca a noi credenti aiutare a ricondurre persino i segni laici dell’avvento e del Natale alla loro radice, al loro profondo e autentico significato religioso e di fede. Lasciamo poi a ciascuno di penetrare nel mistero secondo la grazia e la propria volontà di cercare, camminare, mendicare, riscoprire di nuovo…
Rimane la stessa fede nella venuta di Dio tra di noi, la stessa volontà di raggiungerlo e di lodarlo, la stessa gioia di celebrare insieme la speranza comune. Sì, c’è ancora una brace accesa anche se coperta da cenere: la brace di chi a Natale crede, aspetta, desidera la Venuta del Signore. C’è ancora chi vive questo tempo di Avvento come tempo di attiva e dinamica attesa, di speranza e di gioiosa preparazione, nel desiderio di significato della vita e desiderio di quella pace che può solo scendere dal cielo, venire da Dio.
Di Avvento in Avvento, di Natale in Natale, dobbiamo imparare ad entrare sempre di più nel mistero dei misteri: è come muovere e togliere la cenere dalla brace e subito di nuovo il fuoco si riaccende, divampa, illumina e riscalda. Parabola della nostra fede, parabola del Vangelo, parabola del nostro amore. Buon Avvento! don Maurizio.
